مقاله‌ی خاستگاه و مبانی فمینیسم در روزنامه‌ی رسالت

روز یکشنبه، ٦ اسفند، مقاله‌ای در روزنامه‌ی "رسالت" تحت عنوان "خاستگاه و مبانی فمینیسم" چاپ شد. مؤلفین این مقاله دو استاد دانشگاه و "محقق" به نام‌های علی محمدی تودشکی و زهرا ربانی هستند. دیدن نام دو استاد و محقق دانشگاه، توجه مرا جلب کرد. در ضمن تا به حال من فکر می‌کردم، در مورد بررسی تاریخ شکل‌گیری فمینیسم و جنبش زنان جای زیادی برای تحریف نیست، چرا که در این مورد به اندازه‌ی کافی تحقیق شده و در کتاب‌هایی که در این مورد نوشته شده است، حرکت‌های عملی، نظرات تئوریک و تاریخ‌ها جایگاه مشخصی دارند. با این تصور، آغاز به خواندن مطلب کردم. با خواندن اولین جملات قدری گیج شده بودم: "شکستن حرمت و کرامت زن ... با نام فمینیسم
با خواندن پاراگراف بعدی: "ولی تفکر فمینیسم به صورتی که به شخصیت و حیثیت او صدمه می‌زند، ریشه در اومانیسم و انسان‌محوری دارد." شوک به من وارد شد. بارها و بارها این کلمات را خواندم تا باور کنم، آنچه می‌بینیم واقعاً حقیقت دارد. چرا که اگر اومانیسم دوران روشنگری به شخصیت و حیثیت زن صدمه زده، یعنی قبلاً زن دارای این خصوصیات بوده است. آیا واقعاً این دو استاد و محقق علناً در مطلبی که قصد دارند به عنوان کار علمی به خورد مردم دهند، از نقش زن در قرون وسطی دفاع می‌کنند؟ از نداشتن حق رأی برای زنان، نداشتن حق تحصیل، نداشتن حق اشتغال؟ از سوزاندن زنان به نام جادوگر؟ آیا چنین افرادی در ایران ادعای صاحب نظر بودن درباره‌ی مسائل زنان را دارند؟
در ادامه‌ی مطلب، با ذکر یک نقل قول غیرمستقیم از کتاب روح القوانین منتسکیو، که به جای ذکر اطلاعات دقیق منبع، مانند صفحه، سال انتشار، محل انتشار (همانگونه که شایسته‌ی یک کار علمی است)، تنها نام کتاب و سال نوشتن آن عنوان می‌شود، چنین می‌آید: "در قرن هجدهم بنیانگذاران حقوق بشر، زنان را به دیده تحقیر می‌نگریسند چنانکه مونتسکیو نویسنده‌ی شهیر فرانسوی و از بنیانگذاران حقوق بشر، در کتاب روح القوانین (١٧٤٨) زنان را موجوداتی با روح‌های کوچک و دارای ضعف عقلی، متکبر و خودخواه معرفی می‌کند.
در وهله‌ی اول، فرض می‌کنیم منتسکیو این مطلب را گفته باشد، اما این تفکر چه منافاتی با تفکری دارد که اجازه نمی‌دهد، زنان قاضی شوند و یا شهادت آنان را دارای ارزش حقوقی برابر با مردان نمی‌داند و بسیاری از موارد دیگر که در قوانین جمهوری اسلامی زنان را به علت کم عقل بودن از حقوق برابر با مردان محروم می‌کند؟
در مورد اطلاعات تاریخی این "استادان"، باید گفت که ظاهراً حتی روح این "محققان" خبر ندارد که نقش دوران روشنگری و انقلاب کبیر فرانسه در جنبش زنان این بود که با شروع این دوران برای اولین بار در تاریخ، زن و نقش او در اجتماع، در مرکز مباحثات سیاسی و علمی قرار گرفت و جنبش مبارزه برای حقوق زنان در همین دوران و بر بستر جنبش مبارزه برای حقوق شهروندی شکل گرفت. در واقع ادعای بیانیه‌ی حقوق بشر بر مبنای آزادی همه‌ی انسان‌ها، مبنای حقوقی درخواست زنان برای حقوق برابر با مردان قرار گرفت.
اما اشتباه فاحش نویسندگان مطلب این است که اصولاً تفاوت فمینیسم و جنبش زنان را نمی‌دانند. به همین دلیل هم می‌نویسند: "نهضت زنان در قرن نوزدهم در فرانسه گسترش یافت و نام فرانسوی فمینیسم را به خود گرفت."در واقع با یک جستجوی کوتاه در گوگل، نیز این محققین می‌توانستند دریابند که فمینیسم و جنبش زنان تفاوت تاریخی دارد. پس از این که جنبش مدرن زنان که از اواسط قرن نوزدهم آغاز شد و خواسته‌های خود را به مسائلی از قبیل مبارزه برای کسب حق رأی، حق اشتغال و حق تحصیل معطوف کرد و به نام موج اول جنبش زنان معروف شد، موج دوم از قرن بیستم در دهه‌ی شصت آغاز گشت. در این دوران بود که فمینیسم به عنوان تئوری مدون جنبش زنان که نظرات گوناگونی را نیز دربرمی‌گرفت، مطرح شد.
اما از این مباحث که بگذریم، می‌رسیم به شاهکار این استادان عالیقدر: "جنبش فمینیستی در واقع نوعی اعتراض به مردمسالاری آشکار حاکم بر اعلامیه حقوق بشر فرانسه بود." االبته واژه‌ی "مردمسالاری" که به استوارت میل نسبت داده شده و ظاهراً در کتابی از آقای خسروبیگی چاپ شده، تنها می‌تواند یک غلط چاپی بوده باشد. چرا که استوارت میل از اولین کسانی بود که در دفاع از جنبش زنان مطلب نوشت و در عین حال از فیلسوفان بورژوازی و طرفداران انقلاب فرانسه بود. در واقع انتقاد جنبش زنان به جنبش شهروندی خصلت "مردسالاری" آن بود و نه "مردم سالاری
نویسندگان در مورد نظر مارکسیست‌ فمینیست‌ها چنین می‌نویسند:" با توجه به اينکه نظام سرمايه‌داري، جامعه را به دو عرصه عمومى (بازار) و خصوصى (خانواده) تقسيم کرده است. انگلس اولين شرط رهايى زن خانه‌دار را در آن مى‌بيند که جنس مونث به فعاليت عمومى (بازار) بازگردانده شود. مارکسيست‌ها از اين راه ضربه‌هاى زيادى به ارکان خانواده فرود آوردند. زن‌گرايى افراطي، ازدواج را از آن جهت که زن را به موجودى خانه‌دار و فرزندزا و خود ديگربين و مرد را به نان‌آور، پدر و من اصلى تبديل مى‌کند، انکار مى‌کنند. همچنين به اين دليل که مردان حتى در نزديک‌ترين روابط خود، زنان را زير سلطه درمى‌آورند، زنان بايد جدا از مردان زندگى کنند
اینجا دیگر واقعاً کار از بیسوادی گذشته و به جعل نظرات مخالفان کشیده شده است. اولاً اشتغال زنان و فعالیت اجتماعی، فعالیت ‌عمومی (بازار) نام نهاده شده است و در مقابل "زن در بازار"، "زن خانه‌دار" و در واقع زن در خانه مطرح می‌شود. اما همین اشتغال وقتی که به مردان می‌رسد، عنوان "نان‌آور خانواده" را به خود می‌گیرد. نویسندگان مطرح می‌کنند، که مارکسیست‌ها خانواده را "انکار" می‌کنند. انکار، یعنی منکر وجود چیزی شدن. در حالی که نه مارکسیست‌ها و نه دیگر مخالفان ازدواج آن را انکار نمی‌کنند، بلکه رد می‌کنند. در واقع ازدواج را نوعی قرارداد اجتماعی می‌شناسند که در شرایط خاص تاریخی کاربرد یافته و با تغییر این شرایط جای خود را به قراردادهای اجتماعی از نوع دیگری می‌دهد. در ضمن در این جا مطرح شده که مارکسیست‌ها تبلیغ می‌کنند: "زنان باید جدا از مردان زندگی کنند." آیا این حرف به این معناست که مارکسیست‌ها معتقدند، بطور مثال زنان با یکدیگر زندگی کنند؟ و مردان با یکدیگر؟ یا معتقدند زندگی اجتماعی زنان باید جدا باشد؟ مثل همانگونه که در جمهوری اسلامی است؟ به طور مثال اتوبوس‌های جدا، کلاس‌های درس جدا و حتی بیمارستان‌ها و پارک‌های جداگانه، همانطور که در ایران بعضاً انجام می‌شود؟
مقاله، همچنان با دادن اطلاعات غلط و ناقص به خوانندگان ادامه می‌یابد

سقوط یک جوان ازبرج آزادی

گزارش تصویری سقوط یک جوان ازبرج آزادی

وای به حال طرح کننده بد عاقبت سوالات

سیدحسین مرعشی بااشاره به موضوع توهین ساحت مقدس نبوی درآزمون ضمن خدمت آموزش وپرورش شهرستانهای استان تهران این مسئله راجسارتی توهین آمیزخواند

وی تاکیدکرد:کاش من در موقعیتی بودم که می توانستم فریاد بزنم و نه فریادعادی ، بلکه فریادی از عمق وجود و به وسعت همه جان های مومنین و مومنات . اگر مسلمان با غیرتی از دیدن این سوالات دق کند و بمیرد ، بر او خرده نباید گرفت .مرعشی افزود: وای به حال طرح کننده بد عاقبت سوالات ، وای به حال تایید کننده بی کفایت ، وای بحال تکثیر کننده بی غیرت و وای بحال مسئولان نا لایق آموزش و پرورش . و وای بحال همه کسانی که از مقام و موقعیت خود برای جبران این ضایعه استفاده نکنند

BABAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!!OOOOFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF

اعتراض به آبگیری سد سیوند

دو شهروند تهرانی فاصله تهران تا پاسارگاد را پیاده می ‌پیمایند

در اعتراض به آبگیری سد سیوند، ۲ شهروند
تهرانی فاصله­ی900 کیلومتری تهران تا
پاسارگاد را پیاده می‌پیمایند.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از
پایگاه اطلاع‌رسانی برای نجات
یادمان‌های باستانی، «آرش جهانشاهی»
پیاده‌روی خود را روز آدینه هفته گذشته
از آخرین ایستگاه متروی تهران آغاز
کرده است.
بر اساس برآورد جهانشاهی، با احتساب
روزی 30 کیلومتر پیاده‌روی، اگر اتفاقی
رخ ندهد، وی نوروز به پاسارگاد خواهد
رسید و مراسم نوروز را در آن­جا
برگزار خواهد کرد.
یکی دیگر از شهروندان تهرانی قرار بود
امروز پنجشنبه ۳ اسفند ماه برای نجات
پاسارگاد پیاده از آخرین ایستگاه متروی
تهران به سوی پاسارگاد راه بیافتد.
این شهروند تهرانی در روز های گذشته در
وبلاگش می نویسد:
(از مرگ ، معلولیت ، زندان ، سابقه بد
سیاسی ، راهزنان و دزدان ، حیوانات وحشی
و موزی و ماموران رژیم نمیترسم و مسیر
۹۰۰ کیلومتری تهران تا پاسارگاد رو به
فرمان اهورامزدا و یاری او درمینوردم و
به خاک مقدس پاسارگاد بوسه خواهم زد چون
کوروش بزرگ درآن آرمیده است و دیگر
شاهان ما در آنجا شاه شده اند. به یاری
اهورامزدا این شروع کوچکی است از
مبارزه ای بزرگ و در بازگشت قسمتی از
خاک مقدس پاسارگاد را برای قسمت بعدی
مبارزه و همچنین طومار امضای معترضین
به ساخت سد سیوند رو که در مسیرم در هر
قریه و آبادی از مردم بیدار امضا خواهم
گرفت تا تاریخ بداند که هنوز خون آریایی
در رگهای این مردم است و این طومار را به
مجلس شورای اسلامی خواهم برد

آپارتاید جنسی در جزیره زنانه آرزو

جزیره‌ای در دریاچه اورمیه به نام " آرزو" برای تفریح زنان طرح ریزی شده است. قرار است کلیه امور این جزیره توسط زنان ادراه شود و تنها توریست‌های زن اجازه ورود به آن را دارند. با این که آقایی، مدیر عامل سازمان همیاری‌های آذربایجان غربی، هدف از این طرح را ایجاد شغل برای زنان و گردشگاه ویژه زنان در ایران و جذب توریست، اعلام کرده است، اما این طرح در واقع بخشی از سیاست آپارتاید جنسی است که تا کنون مراکز آموزشی، گردشگاه‌ها، اتوبوس‌ها، پارک ها، بانک‌ها و تاکسی‌ها را زنانه – مردانه کرده است

فرمان خدا برای ترور مقدس وزیر بدحجاب پاکستان

ظیلا هما عثمان" وزیر رفاه ایالت پنجاب پاکستان، روز 20 فوریه در حالی که قصد داشت برای سخنرانی آماده شود، توسط یک مرد مسلمان ترور شد. جرم؟ بدحجابی! فرمان خدا برای ترور مقدس با صفیر گلوله در هم می پیچند. صورت متلاشی شده "ظیلا" غرق در خون می‌شود
دقایقی قبل از آغاز سخنرانی در منطقه "گجران والا" در 190 کیلومتری جنوب شرقی اسلام آباد پاکستان است. "ظیلا هما عثمان" در حالی که از ماشین خود پیاده می‌شد و به سوی یکی از همکارانش دست تکان می‌داد، مورد اصابت گلوله مردی 40- 45 ساله قرار گرفت. یک گلوله، فقط یک گلوله به سوی "ظیلا" شکلیک می‌شود. یک گلوله کاری! "ظیلا " به زمین می‌افتد. اطرافیان دور او را می‌گیرند و به سرعت بدن نیمه جانش را در آمبولانسی می‌گذارند و راهی بیمارستانی در لاهور می‌کنند

راننده شخصی "ظیلا" به دنبال قاتل می‌رود. محمد سرور، دستگیر می‌شود. او مسلمان مومنی است که خود را نماینده خدا می‌داند. بعد از دستگیری و بازجویی، در تلویزیون سراسری ظاهر می‌شود. می‌گوید نه تنها از کارش پشیمان نیست، بلکه افتخار هم می‌کند که افراد نافرمان را به "سزای اعمالشان" رسانده است. در خونسردی کامل می‌گوید: "اگر آزاد شوم باز این گونه زنان را می‌کشم و فرمان خدا را به انجام می‌رسانم. می‌گوید بد حجاب بوده و سزاوار مرگ است

در راه لاهور، "ظیلا" در آمبولانس در 35 سالگی بدورد حیات می‌گوید. او به هنگام مرگ "شلوارکامیز"، بر تن داشت، با شال نازکی روی گردن. "بدحجاب" بوده و "مستحق مرگ". کمپین جدیدی که علیه زنان در پاکستان به راه افتاده است، همه کار می‌کند: تظاهرات می‌کند، اسید می‌پاشد، ترور می‌کند
فوریه است. در پاکستان، و برخی روزنامه‌های انگلیسی، چند پارگرافی به این "ترور مقدس" اختصاص می‌دهند. سایر مطبوعات سکوت می‌کنند. چند مرکز خبری زنان، خبر را پخش می‌کنند و "ترور مقدس" را اعلام می‌کنند. نه اولین و نه آخرین‌اش را

قانون ترویج تغذیه با شیر مادر و حمایت از مادر در دوران شیردهی

دلیل این "مهرورزی" به زنان در جمهوری اسلامی چیست؟ آیا این قانون واقعاً به نفع زنان است؟ نگاهی به آمار نرخ اشتغال و بیکاری جمعیت فعال کل کشور به تفکیک جنس طي سالهاي ٨٣-١٣٧٩ نشان می‌دهد كه در سال ١٣٨٣ با افزايش تعداد زنان بيكار در جستجوی كار نسبت به كل جمعيت زنان فعال، نرخ اشتغال زنان به رقم ٩/٨٢ درصد تنزل يافته است. نرخ اشتغال مردان در سال ١٣٨٣ ،٨/٩١ درصد برآورد شده است.
نرخ بيكاري زنان طي سالهاي ٨٣-١٣٧٩ از ٤٦/١٦ درصد به ١/١٧ درصد افزايش و نرخ بيكاري مردان از ٨٣/١٣ درصد به ٢/٩ درصد كاهش يافته اند. بنابراین اگر می‌خواهیم بدانیم که این قانون به نفع زنان است یا خیر، نباید تنها زنانی را در نظر بگیریم که شغل ثابت دارند و خود نیز مایل هستند بچه دار شوند. بلکه بایستی تأثیر این قانون را در اشغال و یا بیکاری زنان جامعه در نظر گرفت. با توجه به این که نرخ بیکاری زنان در سال‌‌های اخیر در جمهوری اسلامی به شدت رو به افزایش بوده است، می‌توان با قاطعیت گفت که چنین قانونی به بیکاری زنان دامن زده و مانع از استخدام زنان به ویژه در بخش خصوصی می‌گردد.
چنین قانونی در صورتی می‌توانست به نفع زنان بوده و تبعیض جنسی موجود را شدت نبخشد که که بخش دولتی و خصوصی را موظف به استخدام درصد معینی از زنان می‌شدند. به ویژه در حال حاضر با توجه به موج اخراج‌ها و استخدام قراردادی کارگران و حتی کارمندان در ایران، زنان هستند که بیش از مردان آسیب می‌بینند.
باز اگر مرخصی مراقبت از کودک مانند بسیاری از کشورهای دیگر بین زنان و مردان تقسیم می‌شد، تأثیر آن بر بازار کار و تبعیض جنسیتی به میزان متنابهی کاهش می‌یافت.
اما مشکل واقعی، ناقص بودن این قانون نیست، بلکه قرار گرفتن این قانون در چارچوب سیاستی است که زنان را به گوشه‌ی خانه رانده و زندگی اجتماعی آنان را محدود می‌کند. این قانون با توجه به قوانین دیگری از این سنخ مانند کاهش سن بازنشستگی زنان و "کاهش ساعات کار بانوان شاغل" و ... که یکی پس از دیگری از آستین مردان و زنان قانونگذار جمهوری اسلامی بیرون می‌آید، نشانه‌ی سیاست ارتجاعی و ضد زن این حکومت است.
سؤال اساسی دیگری که در اینجا مطرح است، این است که آیا اصولاً تربیت کودکان امری خصوصی است، یا مربوط به جامعه است؟ در جوامع پیشرفته، حقوق فرد، حتی اگر این فرد مادر و یا پدر باشد، رعایت می‌شود و به زندگی خصوصی و خواسته‌های آنان احترام گذارده می‌شود. در واقع این امکان به پدر و مادر به طور یکسان داده می‌شود که در مورد مراقبت، نگهداری و تربیت فرزندان خود تصمیم بگیرند. جامعه نیز جایی که مادر و پدر تصمیم بگیرند، که به طور مثال خود کار کنند، و فرزندشان را در مهد کودک بگذارند، این امکان را برای آنان مهیا می‌کند. البته ناگفته نماند که حتی در پیشرفته‌ترین کشورهای سرمایه‌داری نیز مادران و یا پدران برای دوران تربیت کودک تمامی حقوق خود را دریافت نمی‌کنند و سهمی از آن کاسته می‌شود. همین امر موجب می‌گردد که به فرض این که زن و مرد سال‌های مساوی، شغلی همسان داشته‌ باشند، در آخر امر هنگام بازنشستگی، زنی که بچه‌دار شده، و از کودک خود مراقبت کرده، حقوق بازنشستگی کمتری نسبت به مرد داشته باشد. این تنها یکی از نمونه‌های تبعیض جنسیتی در این جوامع است، اما آنچه که در جمهوری اسلامی می‌گذرد، بسیار عقب‌تر از مطالبات درخواستی جنبش زنان ایران است. تعجبی نیز ندارد، وقتی که زنانی که برای حق حضانت فرزند توسط مادر، به میدان ٢٢ تیر آمدند، به جرم اقدام علیه امنیت ملی محاکمه می‌شوند، تو خود حدیث مفصل بخوان

شکایت یک زن عراقی علیه تجاوزجنسی نیروهای دولتی

یک زن 20 ساله متاهل ساکن منطقه آمل در غرب بغداد، علیه نیروهای امنیتی شکایت کرده و گفته توسط مامورین امنیتی عراق مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. این زن گفته است که روز 18 فوریه هنگامی که ماموران امنیتی به خانه وی حمله ور شدند، او که در خانه تنها بوده، توسط مامورین به بازداشتگاه منتقل شده، در آن جا مورد تجاوز جنسی قرار گرفته و حبس شده است. خبرگزاری آسوشیتدپرس با اعلام این خبر افزوده است این زن که در بازداشت بوده، توسط نیروهای آمریکایی آزاد شده است.
با شکایت این زن علیه تجاوز جنسی و انعکاس خبری آ ن در روزنامه سراسری عراق، الزمان، و تلویزیون الجزیره، نوری ملکی نخست وزیر عراق مجبور به تحقیق حول این قضیه شد. این تحقیق ظرف 3 ساعت! به پایان رسید و نیروهای امنیتی دولتی تبرئه شدند. ضمنا مامورین به دلایل نامعلومی، مورد تشویق هم قرار گرفتند.

برائت نیروهای امنیتی در حالی اعلام شد که معاون وزیر کشور عراق، تحقیقات 3 ساعته را ناکافی اعلام کرده و خواستار پی گیری این پرونده شده است

جسد 400 نوزاد دختر در بیمارستانی در هند

در یک بیمارستان مسیحیان هند، جسد 400 نوزاد دخترکشف شد. در این بیمارستان سقط جنین غیر قانونی انجام می‌شده است. زنان، نوزادان خود را به علت جنسیت شان، سقط می‌کردند و یا بعد از به دنیا آمدن آنها را می‌کشتند. دو دکتر و یک کارمند این بیمارستان در این امر با این خانواده‌ها همکاری می‌کرده‌اند.
در هند، به دلیل فقر و فرهنگ وسنن موجود، فرزند دختر، "ناخواسته" محسوب می‌شود و در بسیاری موارد پس از تعیین جنسیت جنین، آن را سقط می‌کنند.
در هند ترجیح می‌دهند که فرزند پسر داشته باشند تا دختر. چون برای آینده آنها بهتر خواهد بود. پسرها از نظر اقتصادی به خانواده‌ها کمک می‌کنند در حالی فرزند دختر برا ی خانداه‌ها هزینه دارد. در20 سال گذشته در هند 10 میلیون دختر قبل و یا بعد از تولد، توسط خانواده‌های خود کشته شده‌اند

جریمه 130 هزار دلاری برای داشتن فرزند دوم در چین

کمیسیون برنامه ریزی جمعیت چین اعلام کرد برای مقابله با افزایش بی رویه جمعیت در این کشوراقدامات تنبیهی شدیدتری اتخاذ و اعمال خواهد کرد. از جمله قرار است جریمه 130 هزار دلاری برای داشتن فرزند دوم و سوم تعیین شود تا بدین ترتیب از انفجار جمعیت در این کشور جلوگیری به عمل آید
از سال 1970، چین با اعمال سیاست "تک فرزندی" توانسته است از رشد بی رویه جمعیت جلوگیری نماید. از آن زمان تا کنون، ‌تنها فرزند اول خانواده‌ها از کلیه مزایای رفاهی و اجتماعی برخوردار می‌شوند
اخیرا مقامات چینی اعلام کرده‌اند در ایالات شرقی این کشور که جمعیت ثروتمندی دارد، موارد متعدد چند فرزندی مشاهده شده است. ثروتمندان با پرداخت جریمه نقدی، سیاست دولت را نادیده میگیرند
تاکنون چین برای پیشبرد و تضمین سیاست تک فرزندی خود تنبیهات متعددی اعمال کرده است. از جریمه نقدی گرفته تا تعلیق والدین از کار، و یا کاهش حقوق و دستمزد آنها. با این وجود همواره موادر متعددی از سرپیچی در مقابل این سیاست به چشم می‌خورد. طبق بررسی‌های انجام شده توسط دولت چین، 60 درصد مردم خواهان داشتن 2 فرزند هستند. با این حا ل دولت چین اعلام کرده است برای کنترل جمعیت مجبور به اعمال محدودیت می‌باشد
چین در حال حاضر یک میلیارد و 300 میلیون نفر - 20 درصد کل جمعیت جهان- جمعیت دارد. سیاست‌های کنترل جمعیت این کشور می‌بایست جمعیت را تا سال 2010 تا حد 1میلیارد و 360 میلیون برساند و تا سال 2020 جمعیت را در حد 1میلیارد و 450 میلیون نگاه دارد

چگونه ترشيده نشويد

چگونه ترشيده نشويد (نسوان) ؟ 1. يقه اولين خواستگار رو بچسبيد كه شايد تنها شتر بخت شما باشه. 2. ناز و لفت و ليس رو بذاريد كنار. در معرض ديد باشيد، گذشت اون زمان كه مي‌گفتن: من اون دختر نارنج و ترنجم كه از آفتاب و از سايه مي رنجم 3. سن ازدواج رو بيارين پايين، همون 17 يا 18 خوبه. بالاتر كه برين همچين بگي نگي از دهن مي‌افتين. 4. تموم دوست پسراتونو تهديد به ازدواج كنيد، اگه موندن چه بهتر، نموندن دورشون رو درز بكشيد. 5. دعاي باز شدن بخت رو دور گردنتون آويزون كنيد، يه وقت كتابشو دور گردنتون آويزون نكنيد كه گردن لطيفتون كج مي‌شه 6. پسر‌هاي فاميل بهترين و در دسترس‌ترين طعمه‌ها هستند، رو هوا بقاپيدشون. 7. رو شكل و شمايل ظاهري پسرها زياد حساسيت به خرج نديد، پسرهاي خوشگل، هستن دچار مشكل...! 8. توي اجتماع بر بخوريد، با مردم قاطي شيد، با ننه صغرا و بي‌بي عذرا نشست و برخاست كنيد، همينا هستن كه شادوماد مي‌سازن واستون. 9. يه كم به خودتون برسيد، منظورم آرايش و برداشتن زير ابرو و ريمل و پودر و سايه و كرم شب و روز و ماسك خيار و فر مژه و خط لب و خط چشم و... نيست. حداقل قيافه يه آدم رو داشته باشيد. 10. در پوشش دقت كنيد، لباس چسب و كوتاه فقط آدماي بوالهوس رو دورتون جمع مي كنه، يه پوشش سنگين و اندكي رنگين با حفظ معيارهاي دوماد پسند بهترينه. 11. مهمون كه مياد قايم نشيد، چاي ببريد، پذيرايي كنيد، خلاصه يه چشمه بياين كه بعله ما هم هستيم. 12. سعي كنين از هر انگشتتون هفت نوع هنر بباره كه مامانه بتونه جلوي در و همسايه قر و قميش بياد كه دخترم قربونش برم اينجوريه و اونجوريه... 13. تا مامانه و باباهه مي‌گن دخترمون ديگه وقته عروسيشه مثل لبوي نپخته سرخ نشين و در بريد، در حركات و سكناتتون اين نظر رو تاييد كنيد و دنبالشو بگيريد. 14. بلاخره اگه خداي نكرده مي‌خواين جزو اون يك ميليون و هفت صد هزار(000/700/1) دختر بي شوهر نباشيد (تازه اگه همه پسراي اين مملكت دوماد شن، كه نمي شن) هر چي داريد، رو كنيد، منظورم اعضا و جوارحتون نيست منظورم كمالات و هنر مندياتونه. 15. و اينو بگم كه از هيچ دوره زندگيتون به اندازه وقتي كه با نامزد محبوبتون زير سايه درخت توي يه پارك خلوت داريد معاشقه مي كنيد لذت نخواهيد برد، حالا به بعدنش كار ندارم 16. اگه كسي رو دوسش دارين برين خواستگاريش (نكته:اين كار ريسكش خيلي بالاس اگه شازده بگه نه سوژه خنده 1سال فاميلاتون رديفه) 17. حداقل يه 206 داشته باشين كه طرف به خاطر ماشين هم كه شده بياد 2تا بشين بعده 9 ماه 3 تا بشين 18. اون يارو كه با اسب سفيد ميادوبي خيال شين 19. و آخرين توصيه اينكه عوض اينكه توي جريانات عشقي خيابوني و زودگذر غرق بشيد و مثل كبك سرتونو زير برف كنيد يه خورده به فكر زندگي آينده‌تون بشيد و اينقدر از اين دست به اون دست نريد

بچه هايم اينجا در فرودگاه مسكو ١٨ ماه است خورشيد را نديده اند

اين زن ايراني که مهتاب نام دارد 19 ماه قبل به همراه پسر 12 ساله اش به نام داود و دختر 17 ساله خود به نام آنا ايران را ترک کرد و راهي قرقيزستان شد.
اين زن که قصد داشت به همراه فرزندانش به کانادا مهاجرت کند به مسکو رفت و از آنجا با گذرنامه و اوراق هويتي جعلي بلغارستان خودش را به فرانکفورت آلمان رساند اما در آنجا پيش از آنکه موفق شود مقدمات سفر خود به کانادا را فراهم کند از سوي پليس آلمان شناسايي و به همراه آنا و داود پس از 15 روز به مسکو بازگردانده شد.
درباره سرگرداني خود و فرزندانش در فرودگاه مسکو به سي بي سي گفت؛ حدود ساعت 10 شب بود که وارد مسکو شديم و ابتدا به دفتر هواپيمايي ايرفورت در فرودگاه رفتيم تا به اوضاع مان رسيدگي شود. اما کسي به حرف هاي من توجه نکرد و از آن زمان به بعد ما در فرودگاه سرگردان بوديم.
وي افزود؛ ما را به يکي از اتاق هاي قديمي شرکت هواپيمايي ايرفورت بردند. اين شرکت در فرودگاه 11 اتاق در اختيار داشت. ما در آنجا از کمترين امکانات هم بي بهره بوديم نه وسايل سرگرمي مانند راديو و تلويزيون در اختيار داشتيم و نه حتي آن اتاق حمام و دستشويي داشت. آنجا درست مانند زندان بود و اين مدت خيلي به ما سخت گذشت.
حدود يک ماه از زندگي عذاب آور ما در فرودگاه گذشته بود که ماموران پليس به همراه زني به نام ماريو آندرين از سازمان ملل به سراغ ما آمدند آنها با کمک يک مرد افغان که تسلط کافي به زبان فارسي نداشت از من و بچه هايم بازجويي کردند. پس از آن بازجويي بود که اوضاع ما بدتر و آزارهاي ماريو بر ما آغاز شد او چند بار مرا به شدت مورد ضرب و شتم قرار داد. اين زن ما را از لحاظ روحي و رواني نيز به شدت تحت فشار قرار مي داد.
مهتاب افزود؛ زندگي ما فوق العاده سخت و پر از اضطراب و دلهره شده بود و در همين حين من به شدت بيمار شدم و درخواست دکتر و دارو کردم اما در تمام اين مدت فقط يک بار پزشک براي معاينه من به فرودگاه آمد و دو يا سه بار هم به من دارو دادند و هيچ امکانات درماني ديگري در اختيار نداشتم.در اين ميان وزارت مهاجرت روسيه با اقامت ما در اين کشور مخالفت مي کرد و سرانجام پس از 13 ماه زندگي در اتاق مخروبه شرکت ايرفورت قرارداد اين شرکت با فرودگاه مسکو به پايان رسيد و مسوولان شرکت درباره ما کاملاً سلب مسووليت و ما را در سالن فرودگاه رها کردند و اکنون 5 ماه است که در سالن فرودگاه زندگي مي کنيم و همچنان وضعيت مان اسفبار است.
يک بار ماريو کارمند سازمان ملل چنان دخترم را به باد کتک گرفت که دهانش پر از خون شد از سويي در سالن فرودگاه مرتب با آزار و اذيت هاي پليس مواجه هستيم. يک بار يکي از ماموران مرا چنان هل داد که سرم به زمين خورد و بيني و صورتم خون آلود شد

دیده‌بان حقوق بشر: اعدام‌ها در ایران را متوقف کنید

سازمان دیده‌بان حقوق بشرطی اطلاعیه‌ای در 15 فوریه 2007 از دستگاه قضایی ایران خواست تا فورا اعدام افرادی را که در دادگاه‌های غیرعلنی و فاقد استاندارهای بین المللی به مرگ محکوم شده‌اند، متوقف کند.
این اطلاعیه در پی اعدام سه تن در روز 14 فوریه در استان خوزستان صادر شد. در 10 ژانویه سال
جاری نیز سه تن از مقامات حقوق بشر رسما از دولت ایران در خواست کرده بودند که اعدام‌ها را متوقف کند
در این اطلاعیه همچنین آمده است: در سال 2006 دستگاه قضایی ایران 12 تن ایرانی با اصلیت عرب را به اتهام بمب گذاری اعدام کرده است و حداقل 13 تن دیگر نیز هم اکنون به مرگ محکوم شده‌اند. سازمان دیده‌‌بان حقوق بشر از دولت ایران می‌خواهد که احکام مرگ آن 13 نفر را باطل اعلام کرده و برای آنها دادگاهی با استانداردهای بین‌المللی، منصفانه و علنی بر پا کند. ایران بعد از چین بیشترین حکم اعدام را در جهان به اجرا درمی‌آورد. طبق گزارشات، در سال 2006 اعدام‌ها در ایران نسبت به سال 2005 رشدی 70 درصدی داشته است

قلمداد مهريه به عنوان عندالاستطاعه ظلمي جديد

بخشنامه اخير قوه قضاييه كه مهريه را عندالاستطاعه قلمداد مي‌‏كند، ‌‏ظلمي جديد به زنان است.
شيرين عبادي، برنده جايزه صلح نوبل در سال 2002، در گفت و گو با خبرنگار ايلنا، در خصوص عندالاستطاعه شدن مهريه، گفت: قوانين تبعيض آميز عليه زنان در ايران به وفور مشاهده مي‌‏شود، به نحوي كه طبق قانون، ديه زن نيمي از ديه مرد بوده، شهادت دو زن معادل شهادت يك مرد در دادگاه ارزيابي شده، تعدد زوجات امري قانوني بوده و طلاق بدون داشتن عذر موجه از اختيارات قانوني زوج شناخته شده و بخشنامه اخير قوه قضاييه كه مهريه را عندالاستطاعه قلمداد مي‌‏كند، ‌‏ظلمي جديد به زنان است.
وي افزود: شخصا مخالف مهريه سنگين هستم، اما براي آنكه زنان تشويق به ازدواج با مهريه‌‏اي اندك شده و به خانه بخت روند، بايد قوانين بنيادين خانواده از جمله رياست بدون قيد و شرط شوهر در امر خانواده، تعدد زوجات، حق طلاق يك جانبه مرد و بسياري قوانين ديگر، مورد بازنگري و اصلاح قرار گيرد تا دختران براي تامين آتيه خود از مهريه سوءاستفاده نكرده و مبالغ هنگفتي را تعيين نكنند.
عبادي گفت: در غير اين صورت، با قوانين مردسالارانه فعلي، زنان براي آنكه اندكي از نابرابري حقوق خود را تامين كنند، ناگزير از تعيين مهريه سنگين بوده كه البته اين امر، خود بر مشكلات خانوادگي مي‌‏افزايد.
وي تصريح كرد: قوه قضاييه به جاي آنكه با چنين بخشنامه‌‏هايي مشكلات خانواده را بيشتر كند، بهتر است با قوانين عادلانه دختران را تشويق كند كه در شرايط برابر و با حفظ هويت انساني خود، ازدواج كرده و سراغ مهريه سنگين نروند

ازدواج در پاکستان: داماد 45 ساله و عروس 4 ساله

در یکی از مناطق پاکستان به نام " دارالاسماعیل خان " مراسم ازدواج یک مرد 45 ساله با یک دختر 4 ساله با حضور فامیل طرفین برگزار شد. فعالان حقوق بشر که از این امر مطلع شدند بلافاصله به پلیس گزارش دادند. ماموران پلیس به این جشن ازدواج رفتند و 12 نفر از اقوام عروس و داماد را،‌ که قوانین ضد ازدواج کودکان را زیر پا گذاشته بودند، دستگیر کردند.
خبرگزاری فرانسه با اعلام این خبر افزود: در تحقیقاتی که از طرف پلیس انجام گرفت معلوم شد که این ازدواج جنبه تنبیهی داشته است و علت آن این بوده که دایی عروس 4 ساله با برادر زاده داماد 45 ساله، که خانواده‌ایشان مخالف ازدواجشان بوده‌ا‌ند، از روستا فرار کرده بودند. در واقع این ازدواج از طرف بزرگان طایفه برای بهبود روابط دو طایفه پیشنهاد شده و به مرحله اجرا در آمده بود

یادی از فروغ با نگاهی به زندگی و آثارش

فروغ در8 دیماه سال ۱۳۱۳ در محله امیریه تهران پا به عرصه وجود نهاد. پدرش محمد فرخ زاد یک نظامی سختگیر بود و مادرش زنی ساده و خوش باور. او فرزند چهارم یک خانواده نه نفری بود.چهار برادر به نامهای امیر، مسعود، مهرداد و فریدون و دو خواهر به نامهای پوران و گلوریا داشت

در سال ۱۳۲۹ در حالی که ۱٦ سال بیشتر نداشت با نوه خاله مادرش، پرویز شاپور، که ۱٥ سال از او بزرگتر بود، ازدواج کرد. این عشق و ازدواج ناگهانی بخاطر نیاز فروغ به محبت و مهربانی بود، چیزی که در خانه پدری نیافته بود. پس از پایان کلاس سوم دبیرستان به هنرستان بانوان رفت و خیاطی و نقاشی آموخت. از ادامه تحصیلاتش اطلاعاتی در دست نیست. می‌گویند که او قبل از گرفتن دیپلم تحصیل را رها کرد. فروغ روز 24 بهمن 1345 در تصادف اتومبیل کشته شد

اولین مجموعه شعر او به نام " اسیر " در سال ۱۳۳۱، هنگامی که او ۱۷ سال داشت، منتشر شد. کم و بیش اشعاری از او در مجلات به چاپ می‌رسید. چاپ شعر " گنه کردم گناهی پر ز لذت" در یکی از مجلات، منجر به هیاهوی عظیمی شد. فروغ را بدکاره می‌خواندند و از آن پس مورد نامهربانی‌های بسیاری قرار گرفت

مجموعه کارهای فروغ فرخزاد
مجموعه شعر ـ اسیر ۱۳۳۱ ـ دیوار ۱۳۳٦ ـ عصیان ۱۳۳٨ ـ تولدی دیگر۱۳٤۱ و مجموعه نا تمام ( ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد

وقتی اعتماد من از ریسمان سست عدالت آویزان بود

و در تمام شهرقلب چراغ‌های مرا تکه تکه می‌کردند

وقتی که چشم‌های کودکانه عشق مرا

با دستمال تیره قانون می‌بستند

و از شقیقه‌های مضطرب آرزوی من فواره‌های خون به بیرون می‌پاشید

چیزی نبود. هیچ چیز بجز تیک تاک ساعت دیواری

دریافتم: باید، باید، باید

دیوانه‌وار دوست بدارم

عکس خبری سال 2006 برگزیده شد

روز جمعه 9 فوریه برابر با 20 بهمن عکس خبری سال برگزیده شد. عکس برنده متعلق به "سپنسر پلت" عکاس آمریکایی است. در این عکس که روز 15 اوت 2006 گرفته شده، گروهی جوان لبنانی سوار بر یک ماشین رو باز در جنوب بیروت که زیر بمباران‌های اسرایئل به ویرانه تبدیل شده، رانندگی می‌کنند.

"میشل مک نیلی" رئیس هیات داوران روز جمعه طی یک کنفرانس مطبوعاتی در آمستردام در مورد این انتخاب گفت: " عکس انتخابی دارای چند ویژگی است: عکس راوی بخشی از تاریخ است، گویا ست و به خوبی شرایط پیچیده زمانی و مکانی را نشان می‌دهد. عکس برنده، ادامه زندگی روزمره را در جریان جنگ و ویرانی نشان می‌دهد . می‌توان مدت‌ها به این عکس خیره شد

حق اختیار آزاد بر بدنها

در ادیانی که روابط جنسی خارج از ازدواج تحمل نمی شود میزان مجرمیت چنین اعمالی به مراتب بالاتر است. تمام مبارزات به نفع IVG با مقاومت علمای محلی و روسای خانواده مواجه می شوند. سقط جنین مخفیانه سالانه موجب مرگ دویست هزار زن در آفریقا می شود.
به نظر لیلی منیر فعال اندونزیایی که چند همسری به مقیاس وسیعی در کشورش رواج دارد، چند همسری جنایتی است مخالف روح قرآن. در جامعه قبیله ای زمان پیامبر، محدود کردن چند همسری به چهار همسر یک پیشرفت بود. اما امروزه چند همسری یک سیر قهقرایی است:« هیچ مردی نمی تواند بین چهار همسر به عدالتی رفتار کند که مورد درخواست قرآن است.»
نیره توحیدی فعال ایرانی نیزبا تاسف از موانعی یاد می کند که مبارزات فمینیستی در کشورش با آن مواجه است. مبارزاتی که با مخالفت گروه روحانی و دولت اسلامی مستقر در قدرت روبروست. حکومتی که نتیجه ی « گفتمان جنگ طلبانه و ضدغربی» اش محدود کردن اکثریت زنان است.
در زمینه ای چنین متفاوت، فمینیست های مسلمان استراتژی واحدی ندارند.برخی میانه رو هستند و برخی رادیکال. اسرا نومانی(Asra Nomani)، آمریکایی هندی تبارمی خواهد همه تابوها را به کنار زند: حق انتخاب آزاد شریک جنسی و یا شوهر، حق داشتن روابط جنسی خارج از ازدواج، حق هم جنس گرایی و غیره. ویژگی مشترک فمینیست های اسلامی، دعوت از زنان برای بازیابی قرآن و ارائه ی یک قرائت «غیر جنس گرا» از متون اسلامی است.
آنها مبارزه می کنند علیه آیه 34 از چهارمین سوره قرآن که ادعا می کند مرد حق «کتک زدن» زنش را دارد. آنها خواهان تفسیری رفرمیست از متون مقدس هستند.
ندی اندوجار ادعا می کند که :«قرآن یک متن یک پارچه نیست. همانقدر خواننده زن وجود دارد که خواننده مرد». کنگره دیگری در نیویورک با موضوع « رهبری روحانی» زنان پیش بینی شده است که به دادن بورس هایی منجر خواهد شد که به برخی از زنان اجازه می دهد خود را برای مفتی شدن و «توانایی دادن فتوا» مجهز کنند.
این فمینیستها می دانند که راهی طولانی در پیش دارند. آنها قربانی دو گفتمان متضاد هستند- اسلام سنتی و اسلام بنیادگرا- که هر دو بر ضد حقوق زنان با هم متحدند. آنها همچنین باید خطر پس گرفتن مبارزه اشان را به حساب آورند و در مقابل قیمومیت «پدرورانه» فمینستهای غربی از خود دفاع کنند. اما مقاومت های اصلی از درون اسلام سر بر خواهد آورد: البته از سوی مردان اما همچنین از سوی زنانی که از قرن ها پیش در مقابل سلطه مردسالارانه و اطاعت تسلیم بوده اند

کمپین یک میلیون امضا، نمونه عملی تلاش برای قوانین عادلانه

بسیاری بر این اعتقادند که مهمترین مشکل فعلی ایران نقض و پایمال شدن حقوق شهروندان است. امری که شاید به تنهایی با قانون مند شدن رفتارهای حکومت و ملت در قبال هم قابل حل نیست. به این علت که در ایران بخشی از تضییع حقوق شهروندان بر اساس نص صریح قانون صورت می پذیرد و شمایل کاملا حقوقی را داراست. مثلا در بخش حقوق زنان و یا اقلیتهای مذهبی این مسئله جایگاه محکمی در قوانین مدنی ایران یافته است.
بخشی از بی عدالتی ها و نقض حقوق شهروندان، مربوط به اصول محقق نشده ی قانون اساسی یا مربوط به سلیقه ی حکومت در احقاق این حقوق می باشد مثلا موضوع حقوق قومیتهای مختلف ایرانی. در هر حال برای تبیین حفوق مدنی شهروندان، جز تغییر در رفتار و نگاه حاکمان نیاز به تغییر برخی قوانین کنونی نیز احساس می گردد. من جمله در بخش مربوط به حقوق سیاسی، برگزاری انتخابات آزاد و منصفانه با وجود قانون نظارت استصوابی، اطلاع رسانی و آزادی بیان با قانون فعلی مطبوعات و آزادی اجتماعات و فعالیت گروههای سیاسی تحت لوای قوانین موجود امکان پذیر نیست.
در مبارزه برای احقاق حقوق شهروندان، پیشگامی زنان قابل تقدیر و توجه است. آنچه که امروز به نام کمپین یک میلیون امضا مطرح می گردد نمونه ی عملی برای داشتن قوانینی عادلانه و متمدنانه تر است. رفتاری و تجربه ای که می تواند الگوی بسیاری از تلاشها برای تغییر قوانین ناعادلانه و بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران قرار بگیرد. مرحله ی کنونی تلاش برای گذار از جامعه ی مدنی به قوانین انسانی است. قوانینی که بیشتر قرابت را با حق محترم شمردن آزادی های فردی و حقوق اجتماعی شهروندان داشته باشد

به مناسبت سالگرد انقلاب

آمد و با همه‌ي پختگي‌ام خامم کرد

ملت زنده بُدم ، امّت اسلامم کرد

بر درختي که خودم کاشتم آويخت مرا

با طنابي که خودم بافتم اعدامم کرد

زنان کتک خورده

مردی به نام شوهر، با لگد به پهلویش، شکمش زده و خون در میان یکی از دنده هایش لخته شده
به همین سادگی.
نگاهش کنید، دو خط هم نشد این همه ظلم و رنج، نه حتی به اندازه تمام دردی که از صبح به خاطرش می نالید
نشسته ام منتظر. باید به بیمارستان بروم
دیشب بود که با بغضی در گلو ماجرا را تعریف کرد
گفتم شکایت کند. گفت: تنهاست. گفتم: با همیم
صبح از دادسرا به کلانتری، از کلانتری به پزشکی قانونی و از پزشکی قانونی به کلانتری رفتیم
تمام مدت می گفت درد دارد
گفتم شاید خونریزی داخلی کرده ای. سطح شکمش کبود نبود
خانم دکتر پزشکی قانونی با لحنی بی تفاوت گفت: فقط جاهایی که کبود و زخم است نشان بده
گفت: درد دارم
خانم دکتر پزشکی قانونی با لحنی عصبانی گفت: به یک جراح مراجعه کن. من فقط می توانم در مورد جاهایی که کبود است و زخم بنویسم
هفته پیش، اولین بار، شوهر او را زد. موهایش را کند. تا مرحله پزشکی قانونی هم رفت اما توصیه کردند تا همینجا کافی ست.
گریه اش گرفته بود. می گفت: خانم دکتر پزشکی قانونی از من پرسیده فقط همین؟ می گفت: یعنی چه فقط همین؟
گفتم: یعنی چقدر شوهرت مهربان بوده که با زرنگی تمام جوری کتکت زده که جایش نمانده
می گفت: سرم را به میز کوبید، چندین بار. می دانم که مواد هم مصرف می کند
می گفت: 10 روز و گاهی 20 روز یکبار می آید خانه.
یاد دختر جوانی افتادم که شوهر، سرش را به دیوار کوباند و چندی بعد، دختر با شنتی در سر زندگی می کرد. پدرش دق کرد و کوتاه زمانی ست که روزشمار پایانی زندگی خودش هم آغاز شده است
امروز از صبح در دادسرا و کلانتری می چرخیدیم. برای عریضه و تمبر و معاینات پزشکی قانونی و عکس، ده هزار تومان خرجش شد. بماند هزینه تاکسی و ... .
وقتی به خانه رسیدیم دیگر پولی برای خرید پوشک بچه هایش نداشت. بچه هایش
به وکیل تلفن زدم. گفت نمی تواند خانه را ترک کند بی آنکه به او اتهام عدم تمکین را بزنند

بیست و دوم بهمن

باز بیست‌ودو بهمن می آید چاره‌ای نیست جز تکرار:آن مرد را آوردند. آن مرد را با ایرفرانس آوردند. قطب‌زاده هم آمد ولاکن اورا بردند.بازرگان نخست وزیر گردید. بنی‌صدر رییس جمهور شد. خلخالی را حاکم شرع کردند. کرمعلی میوه فروش سردار سپه شد.بابا آب داد. ماما نان داد. من که فراری شدم، یکی اول یکی بعداً جان داد.دارا وسارا پناهنده شدند. کبری و صغری خواهر بودند. کبری سنگسار شده است. صغری رفیوجی است. مراد و کرامت دوست بودند. مراد در جبهه شربت شهادت نوشید. کرامت جزو معلولین است. ایران کشور ماست. کشور ما خیلی بزرگ است. ما سه رییس جمهور، دو فرمانده، یک پادشاه و دهها چلبی داریم.آن مرد شاعر بود. این زن نویسنده بود. آن پسر دانشجو بود. این دختر هنرمند بود. آنها همه حلقه‌های یک زنجیر شدند.آن گاوک پیشانی سفید، که حیوان است اما چون انسان است و جسم سختش شهره‌ی ایران و جهان است، سعید مرتضوی، دادستان تهران است.این عراقی که شاهرودی است، رییس قوه‌ی قضاییست.آن مرد که خندان است رییس جمهورِ اصلاح طلب یک ملت گریان است.این برج و بارو که به آسمان است مال شورای نگهبان است. رفسنجانی که هیچ کاره‌ای است، رییس مصلحت نظام است. حضرت رهبر کمافی‌السابق رهبر مستضعفان جهان است.این چاه که می‌بینید چاه جمکران است. آن دولت که می‌بینید دولت امام زمان است.غنی شدن اورانیوم حق ملت مسلمان است. در دبی و شارجه و بحرین صحبت خرید و قروش دختران ایران است.این کارنامه‌ی نظام است. آن دو ستاره‌ی درخشان یکی بهشت زهرا دیگری زندان است.مملکت همان ایران است اما دارالخلافه در تهران است.انتخابات مال کافران است. ولاکن چهار سالی یک بار، شرکت در آن وظیفه‌ی هر مسلمان است.اینجا جمهوری اسلامی است. آنجا جهان است.اینجا بیست و دوی بهمن آنجا عصر ارتباطات است.ما در دهه‌ی فجر زندگی می‌کنیم. آنها در سده‌ی اینترنت.در خانه‌ی ما هر کس یک شهید دارد. در خانه‌ی آن ها هر کس یک قایق تفریحی.دارا در پیتزا فروشی کار می‌کند. سارا به فیزیوتراپی می‌رود. گردن او در تظاهرات کج شده است.دارا و سارا به فرزندان خود فارسی یاد می‌دهند و برای آن ها نوار ایرانی می‌خرند. من به یک نوار آنها گوش داده‌ام:آباد باشی ای ایران/ آزاد باشی ای ایران/ از ما فرزندان خود دلشاد باشی ای ایران

نویسندگان ایرانی برنده جایزه دیدبان حقوق بشر

سازمان دیده بان حقوق بشر اعلام کرد که هفت نویسنده ایرانی به نامهای علی اشرف درویشیان، شهرام رفیع زاده، روزبه میر ابراهیمی، آرش سیگارچی، علی افشاری، انصافعلی هدایت و حسن زارع زاده اردشیردرمیان چهل و پنج برنده امسال جایزه "هلمن-همت " این سازمان هستند.
جایزه "هلمن-همت" هر ساله به نویسندگانی تعلق می‌گیرد که به خاطر نوشته‌هایشان تحت فشار دستگاه حاکمه قرار می‌گیرند. سارا لی ویتسون مدیر بخش خاور میانه سازمان دیدبان حقوق بشر در مورد انتخاب این نویسندگان گفت:" 2006، سال سختی برای نویسندگان ایرانی محسوب می‌شود، آنهامجبور بودند تحت قوانین سخت تر به کار خود ادامه دهند، باید توجه جهانی را به مشکلات نویسندگان ایران جلب کرد

نیکلا سرکوزی احمدی نژاد را با آدولف هیتلر مقایسه کرد

نیکلا سرکوزی، وزیر کشور فرانسه و نامزد انتخابات آینده ریاست جمهوری این کشور در مصاحبه با تلویزیون فرانسه 24 احمدی نژاد را با آدولف هیتلر مقایسه کرد.سرکوزی در این مصاحبه با اشاره به اظهارات یهودستیزانه رئیس جمهور رژیم اسلامی گفت اینکه ادعا می شود احمدی نژاد منتخب مردم است، مسئله مهمی نیست، چون آدولف هیتلر هم منتخب مردم بود.وی در مورد مقابله با جمهوری اسلامی نیز گفت تحریمها علیه رژیم تهران در حال نتیجه دادن است و به انزوای بیش از پیش این رژیم منجر می شود

سقط جنین در قرن بیست و یکم

براساس تحقیقات و آمارهای موجود، سالانه 46 میلیون زن در سراسر دنیا سقط جنین می‌کنند و هر هفت دقیقه یک زن به خاطر سقط جنین غیرقانونی جان خود را از دست می‌دهد. بیشترین موارد مرگ در اثر سقط جنین غیربهداشتی در رومانی، کوبا و ویتنام، و کمترین موارد آن در بلژیک، هلند، آلمان و سوئیس ذکر شده است. تقربیا یک چهارم مردم دنیا در کشورهایی زندگی می‌کنند که سقط جنین در آن‌ها نه تنها مجاز نیست، بلکه جرم محسوب می‌شود و قابل مجازات است. به عنوان نمونه در ایران سقط جنین قتل عمد محسوب می شود، مگر در مواردی که جان مادر در خطر باشد. یا در نیکاراگوئه، با انجام هر سقط جنین هم مادر و هم پزشک به 10 سال زندان محکوم می‌شوند.
به گزارش سازمان بهداشت جهانی سالانه 210 میلیون بارداری صورت می‌گیرد که نزدیک به 50 میلیون آن به سقط جنین منجر می‌شود. 20 میلیون از این سقط ها غیرقانونی است و اغلب در شرایط غیر بهداشتی انجام می‌شود. سالانه تقریبا 70 هزار زن در اثر سقط جنین غیربهداشتی جان خود را از دست می‌دهند و حداقل 5 میلیون زن به دلیل ابتلا به عفونت و سایر مشکلات ناشی از آن روانه بیمارستان می شوند. بررسی‌ها نشان می‌دهد در اوگاندا از هر هزار زن 4/16 مورد به دلیل مشکلات بعد از سقط‌ جنین به بیمارستان مراجعه می‌کنند که این بالاترین رقم در سطح جهان است. دربنگلادش این رقم 8/2 در هر هزار مورد است که پایین‌ترین رقم در سطح جهان است. سهم کشورهای توسعه‌نیافته از سقط جنین‌های غیر بهداشتی 95 درصد است.
برخی معتقدند 30 درصد از سقط هایی که در ایران انجام می گیرد غیر قانونی است که در موارد بسیاری به مرگ مادر منجر می شود. عابد فتاحی یکی از اعضای کمیسیون بهداشت مجلس می گوید: "بخاطر اینکه سقط جنین در ایران قتل عمد محسوب می شود هیچ آمار دقیقی در این مورد وجود ندارد."در کشورهای اروپایی سقط جنین با کمی تفاوت مجاز می‌باشد. مثلا در فرانسه تا 10 هفته، در نروژ تا 12 هفته و در هلند تا 24 هفته پس از بارداری می‌توان جنین را سقط کرد.
"سوشیلاسینک" که سرپرستی یک تیم تحقیق در نیویورک را به عهده دارد و از 13 کشور جهان اطلاعات مربوط به سقط جنین را جمع آوری کرده می‌گوید: "شواهد علمی نشان می‌دهد که عوارض ناشی از سقط جنین غیربهداشتی بسیار زیاد است و برای ازبین بردن این روش خطرناک که عامل مهمی در بیماری و مرگ و میر زنان می‌باشد باید امکانات سقط جنین بهداشتی و قانونی بوجود آورد

شناسايی یکی از عناصر کلیدی نیروی قدس

مقامات آمریکايی به تلویزیون سی ان ان گفتند یکی از عناصر کلیدی نیروی قدس سپاه پاسداران در عراق شناسايی شده است. وی جمال جعقر محمد نام دارد و هدایت جوخه های مرگ و شبه نظامیان وابسته به رژیم تهران را برعهده دارد.
گزارشگر سی ان ان از بغداد گفت براساس گزارشهای بدست آمده، این فرد در گذشته در بمب گذاری سفارتهای آمریکا و فرانسه، هواپیماربايی و قتل دست داشته است. او اکنون عضو ائتلاف شیعه در پارلمان عراق است و از گروههای شبه نطامی و جوخه های مرگ حمایت می کند.
گزارشگر سی ان ان گفت بنا به گزارش منابع اطلاعاتی، جمال جعفر محمد همچنین یکی از عناصر کلیدی نیروی قدس سپاه پاسداران در عراق است و بخش مهمی از عملیات جمهوری اسلامی در عراق را هدایت می کند.
گزارشگر سی ان ان افزود هنگامیکه آمریکا از انتخابات پارلمانی در عراق حمایت می کرد، نمی دانست چه کسانی عضو این پارلمان می شوند. در جریان این انتخابات فردی به نام جمال جعفر محمد که با سرویس های اطلاعاتی و جاسوسی رژیم تهران ارتباط دارد نیز بعنوان نماینده پارلمان انتخاب شد

روز مبارزه با ناقص سازی جنسی زنا ن

روز 6 فوریه به عنوان روز مبارزه با ناقص سازی جنسی زنا ن است. خشونتی که به اصطلاح و به غلط ختنه زنان نام گرفته است . ناقص سازی جنسی دختران در حال حاضر در 28 کشور آفریقایی و چند کشور خاورمیانه از جمله نواحی روستائی جنوب ایران اعمال می شود. سازمان ملل، آمار زنانی را که درآفریقا قربانی این خشونت شده اند، بین 100 تا 130 میلیون نفر اعلام کرده است. در کشورهای سودان، اریتره، اتیوپی ، کنیا و تانزانیا که به کشورهای منطقه شاخ آفریقا موسوم اند، ناقص سازی جنسی دختران بیشتر از سایر مناطق آفریقا دیده می شود.
عمل ناقص سازی جنسی دختران که با بریدن لبه های بیرونی آلت تناسلی زنانه صورت می گیرد معمولا در میان کودکان 4 تا نوجوانان 14 ساله مشاهده شده است. این در حالی است در اریتره و مالی، آلت تناسلی نوزادان دختر از 1 سالگی زیر لبه چاقو و تیغ قرار می گیرد.
با این که سازمان های زنان، موسسات آموزشی و بهداشتی طی سال های اخیر اقدامات متعددی برای مبارزه با ناقص سازی دختران انجام داده اند، با این وجود هنوز سالانه 2 میلیون دختر ، در معرض این خشونت قرار دارند.
ناقص سازی جنسی که برای کنترل و کاهش روابط جنسی دختران صورت می گیرد، همواره با عوارض روحی و جسمی شدیدی همراه است. بریدن لبه های آلت تناسلی همواره و تا آخر عمر، موجب درد شدید در موقع ادرار می شود. خونریزی داخلی، رشد کیست در دهانه رحم، عفونت مجاری ادرار، درد شدید هنگام آمیزش جنسی از جمله عوارض فیزیکی این خشونت آشکار علیه زنان اند

دختران فراری در زنجان

شهرزاد نیوز: پدیده دختران فراری یکی از معضلات اجتماعی است که طی سال های گذشته همواره میزان آن روند صعودی طی کرده است. نه تنها شهرهای بزرگ و استان های مرکزی بلکه در سراسر ایران شاهد فرار دختران جوان و نوجوان هستیم.
اخیرا یکی از مقامات وزارت آموزش و پرورش زنجان در مصاحبه ای، ضمن اشاره به فرار دختران در این استان اعلام کرده است که 64 درصد دختران فراری را دانش آموزان مقطع راهنمائی و دبیرستان تشکیل می دهند.
فشارهای اجتماعی، فرهنگی، فقر، اختلافات خانوادگی، فقدان چشم اندار به آینده از جمله عواملی هستند که موجب فرار دختران جوان از خانواده های می گردد. این دختران با فرار از خانه، در خیابان ها آواره می گردند. پیش تر از این، بارها پرده از نقش باندهای قاچاق در به دام انداختن این دختران بی سرپناه بر داشته شده است

حکم اعدام برای یک زن جوان باردار

سازمان ایتالیايی "دستها از قابیل کوتاه" که برای لغو مجازات اعدام در جهان فعالیت می‌کند، به نقل از آژانس خبری ‏AKI‏ از صدور حکم اعدام برای یک زن جوان باردار در کردستان ایران خبر داده است.براساس این گزارش، این زن جوان باردار 21 سال سن دارد و به اتهام رابطه جنسی خارج از ازدواج به اعدام محکوم شده است. این زن جوان نگون بخت ‏آمنه سلام نام دارد و ساکن روستای میرآباد نقده در نزدیکی شهر بوکان است. بر اساس همین گزارش، این زن جوان ‏باردار در زندان بسر می ‌برد و مردی که با او رابطه جنسی داشته به 99 ضربه شلاق ‏محکوم شده است

حکم اعدام برای یک زن در ارومیه

سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان
نقده: یک زن به نام تهمینه دانش که از دوسال پیش در زندان ارومیه به سر می برد به قصاص (اعدام) محکوم شد.یک زن اهل نقده به نام تهمینه دانش که 35 سال دارد از دو سال پیش به اتهام قتل دستگیر زندانی شده است، براساس آخرین حکم دریافتی به قصاص نفس( اعدام) محکوم شده است. گفته می شود تهمینه دانش به اتهام قتل یک مرد مزاحم در سال 1383 دستگیر و در ارومیه زندانی گردیده استسازمان دفاع از حقوق بشر كردستان ضمن ابراز تاسف از صدور حکم اعدام تهمینه دانش، خواهان ابطال این حکم و تجدیدنظر اساسی در آن است. این سازمان مخالف صدور حکم اعدام و اجرای آن در کردستان و ایران است

بیانیه 8 مارس

روز 8 مارس روزی است که جنبش آزادی زن به جامعه اعلام میکند که "ستم بر زن موقوف!" اعلام میکند که "معیار آزادی جامعه آزادی زنان است"، اعلام میکند که "تا زنان آزاد نباشند، جامعه آزاد نخواهد بود". 8 مارس یک روز مهم برای جنبش آزادیخواهانه و برابری طلبانه بین المللی است. در این روز جنبش آزادی زن اعلام میکند که تا رسیدن به آزادی و برابری از پای نخواهد نشست. این جنبش فقط متعلق به زنان نیست. این جنبش متعلق به تمامی انسان های آزادیخواه و برابری طلب است. به مناسبت 8 مارس جنبش آزادی زن مطالبات زیررا اعلام میکند:1- لغو کلیه قوانینی که نسبت به زنان در عرصه اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تبعیض قائل میشود.2- برخورداری از برابری کامل حقوق با مردان در کلیه عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی3- برابری کامل حقوق در عرصه خانواده، ازدواج، طلاق، حضانت و سرپرستی اطفال و ارث4- آزادی پوشش5- لغو آپارتاید جنسی6- حق شرکت برابر در امور ورزشی و مسابقات ورزشی داخلی و بین المللی7- مبارزه جدی با خشونت علیه زنان، اعم از دولتی و خانوادگی 8- ما قاطعانه اعلام می کنیم: ما جنگ نمی خواهیم, ما بمب اتم نمی خواهیم.ما تلاش میکنیم که میتینگ ها و تجمعات وسیعی را با شعارهای "ستم بر زن موقوف"، "آزادی پوشش"، "لغو آپارتاید جنسی"، "زنده باد آزادی زن"، "آزادی و برابری" و "بدون آزادی زن جامعه آزاد نخواهد شد" برگزار کنیم. ما از کلیه انسان هایی که مخالف ستمکشی زن هستند دعوت میکنیم که در برگزاری هر چه باشکوه تر این روز گرد هم آئیم.ستم بر زن موقوف!نه به حجاب!نه به آپارتاید جنسی!زنده باد آزادی زن

حڪم قصاص دل آرا اعلام شد

حڪم قصاص دل آرا تاييد شد. دل آرا این دختر جوان در خطر اعدام قرار دارد. تنها امید دلارا ما، مردم آزادیخواه و انسان دوست هستیم. بايد اعتراض ڪرد. دلا آرا بايد آزاد شود۔ دل آرا زن ۲۰ سالھ ای است ڪھ سھ سال پيش بھ قتل دختر عموی پدرش متھم شد. ھفتھ پيش دل آرا بدليل فشارھای روحی و جسمی فراوان در زندان اقدام بھ خودڪشي ڪرد اما خوشبختانه از مرگ نجات پيدا ڪرد. وضعيت جسمی و روحی او بسيار وخيم است. دل آرا ابتدا به ارتکاب قتل اعتراف کرده بود، اما بعد از مدتی اعلام کرد که مرتکب به قتل نشده و به درخواست دوست پسرش این قتل را بعهده گرفته است. روزي نيست ڪھ اخبار مربوط بھ صدور احکام اعدام و اعدام مردان و زنان جوان در ایران منتشر نشود. هم اکنون چندین زن در زندان هستند که شواهد دال بر بیگناهی آنها است اما آنها سال ها است که در زندان های جمهوری اسلامی عمر و جوانی شان به هدر میرود و زیر شکنجه های روحی و جسمی قرار دارند. جمهوری اسلامی زیر فشار یک جنبش قوی انسان دوستانه در ایران و در سطح بین المللی برای لغو حکم اعدام و آزادی این اسیران قرار دارد. این جنبش تاکنون موفق شده است که افسانه نوروزی و نازنین فاتحی را آزاد کند و حاجیه اسماعیل وند را از سنگسار نجات دهد.حکم قصاص دل آرا همزمان با حکم آزادی نازنین صادر شده است. این تاکتیک جمهوری اسلامی است تا نشان دهد که هنوز بر جامعه و جان شهروندان در ایران حکم میراند. میخواهد شادی پیروزی آزادی نازنین و عقب نشینی در مقابل جنبش بین المللی برای نجات نازنین را تحت الشعاع قرار دهد. جمهوری اسلامی با زیرکی تمام، زمان را برای تائید حکم قصاص نازنین مناسب تشخیص داده است. امید دارد که جنبش انسان دوستانه و آزادیخواه این حکم را ندیده بگیرد یا توانایی تداوم مبارزه را نداشته باشد. ما باید ثابت کنیم که این یک خیال واهی است. ما از تلاش برای آزادی این انسان ها باز نخواهیم ایستاد. باید نشان داد که جنبش بین المللی انسان دوستانه و آزادیخواه تا آزادی این زنان جوان قربانی از پا نخواهد نشست. ما از ھمھ مردم در ايران و جھان ميخواھيم ڪھ بھ حمايت از دل آرا برخيزند۔ همانگونه که نازنين فاتحي آزاد شد۔ باید تلاش کنیم که دل آرا نیز از اعدام جان بدر برد. حمايت مردم در ايران و در سطح بين المللي نازنين را آزاد ڪرد. دل آرا نيز بھ حمايت شما نياز دارد

جشن پیروزی انسانیت بر بربریت اسلامی

میلیونها انسان در سراسر جهان با شنیدن خبر آزادی نازنین پیروزی انسانیت را بر بربريت اسلامى جشن گرفتند!١١ بهمن ماه نازنین فاتحی آزاد شد. او بدنبال تحمل سه سال زندان و زندگى در شرايط وحشتناک و غير انسانى اتاق انتظار اعدام، از زندان آزاد شد! اکنون قلبهاى زيادى براى نازنين و نازنیها ميطپد! اين همبستگى انسانى را بايد به نيروئى بر عليه فلسفه خونخواهى و قصاص عشيره اى و انتقامجوئى به کور تبديل کرد و آنرا در خدمت جنبش الغا مجازات اعدام قرار داد! اين نيرو را بايد در جهت سازماندهى گسترده تراعتراض و تلاش براى نجات جان دلارا و شهلا و کبرى و ديگران قرار داد!جنبش برای آزادی زن در ایران و جهان موفق شد جان یک انسان دیگر را از مرگ نجات دهد و این در تاریخ این جنبش ثبت شد. دیروز افسانه نوروزی آزاد شد، امروز نازنین فاتحی، و به همت همه ما بايد فردا شاهد آزادى دلارا دارابی، شهلا جاهد، فاطمه رحیمی، آمنه معصومه، و همنوعان ديگرى باشيم که حتى اسمشان را هنوز نشنيده ايم!مردم برابرى طلب و آزاديخواه!پشت آن ديوارها و عمارتهاى مخوف زندانها، تنها ارابه جنايت نيست که ميگردد، بلکه قلبهائى سرشار از اميد به فردا و مقاومتى انسانى در مقابل ارتجاع وجود دارد! اين اميد و مقاومت پشت ديوارها از اميد و مبارزه جنبش آزاديخواهانه مردم براى رهائى تفکيک ناپذير است! هر کسى که آزادى و برابرى انسانها را امر خود ميداند و براى تحقق آن مبارزه ميکند، هر کسى که از قانون قرون وسطى اى سنگسار و قانون آدمکشى شنيع اعدام بيزار است، هر کسى که با آزادى نازنين احساس کرد که ميتوان رژيم اسلامى را عقب گذاشت، بايد روز زن صدايش را عليه اعدام بلند کند! روز زن روز نفى هر نوع ستم به زنان و روز نفى هر نوع تعدى دولتى و غير دولتى به زنان، روز برافراشتن پرچم برابرى بيقيد و شرط زن و مرد است! در ٨ مارس برابر با ١٧ اسفند امسال، در اجتماعات و مراسمهايمان، در معابر و همه جا، بحث و شعار "نه به اعدام"، "نه به سنگسار"، "نه به خشونت عليه زنان" باشد

نامهاي تازي ميان ايرانيان

بسياري از نامهاي عربي كه درميان ما ايرانيان رايج است درميان اعراب اصيل (عربستان سعودي، كشورهاي خليج فارس..) ابداً متداول نيست! هرچند امكان دارد كه اين نامها درميان شيعيان مورد استفاده قرار بگيرد. آنهم بعنوان عشق وتعصب ويژه‌اي كه نسبت به برخي از شخصيتهاي تاريخ اسلام داشته و دارند. اما بدون شك اگر پدرومادري باريشه اين گونه نامها ومعناي آنها آشنايي ميداشته‌اند هرگز نامهاي نازيبا را بعشق شخصيتهاي تاريخي برروي فرزندان خود نمي‌نهادند. با هم به معني چندنام نگاهي مي‌اندازيم كه نتيجه سالها پژوهش و كنكاش مي‌باشد: ام كلثوم: ام يعني مادر و كلثوم به فرزند خيكي و چاق اطلاق ميشود حفصه: هسته خرما و يا زن سياه و زشت خديجه: به سقط جنين شتر ميگويند بتول: زني كه هوس مرد و همخوابگي دارد سميه: از سم مي آيد و به اندازه زهري كه در چيزي باشد ميگويند. سكينه: كه مسكين نيز با اين نام هم خانواده مي‌باشد. به بانوي گدا و خوار و بيچاره ميگويند رقيه: كه از ريشه رق مي‌آيد، به معناي افسون و جادو و نيرنگ است. عذرا: به هرآن چيزي كه سوراخ نشده باشد ميگويند. فاطمه: از فطم مي‌آيد و به بچه شتر ماده از شيرگرفته‌شده‌اي ميگويند. جعفر: ماده شتري كه شير بسيار داشته باشد. ذبيح: به هرچارپايي كه گلويش را ببرند ميگويند. ذبح شده يعني گلو بريده باقر: كه از خانواده بقره مي‌باشد به گاو نر چاق ميگويند و اعراب جاهلي به كسي كه خيلي چيز مي‌فهميده است نيز ميگفته. باقرالعلوم يعني طرف همچون گاو چيز ميداند. عباس: از عبس مي‌آيد به معناي اخمو، ترشرو، ترسناك و بدخود عثمان: بچه مار كاظم: از كظم مي‌آيد و به معناي لال بودن، گنگ و بي‌زبان و خاموش هاشم: به نان فروش دوره‌گرد مي‌گفته اند! حيدر: اين نام مخلوطي است از عربي و پارسي، حي يعني زنده و در يعني دريدن! حيدر به كسي گفته اند كه انسانها را زنده زنده پاره ميكرده است. صغري: كوچك و پست و اصغر نيز از همين خانواده و ريشه صغرا است. به معناي كوچكتر! سيد و سيدي آقا و آقايي البته نامهاي ديگري چون كلب علي، كلبحسين و غيره نيز رايج بوده است كه كلب يعني سگ و كلب علي يعني سگ علي و سك حسين و غيره. اينها نمونه اندكي بود ازمعني برخي از نامهاي تازي كه درميان ما ايرانيان قرنها رايج است. ما كمتر از معني آنها آگاه بوده ايم و كلاً اين گونه نامها نوعي توهين وتحقير بوده است براي هرعنصر ايراني همچنانكه درقرنهاي نخست هجوم تازيان به ايران، ما را برده و موالي ميخواندند و خودشان را مولا! و براساس همين تفكر و انديشه بودكه نامهاي نازيباي عربي را نيز برما تحميل كردند! همچنانكه با رايج نمودن واژه و لقب و يا عنوان آقا كه عربي آن ميشود سيد!! به طور غلط به ما فهماندند كه سيد بودن يعني نواده پيامبر اسلام بودن! يك پنجم درآمد هر ايراني نيز در بست بايد دراختيار تازيان قرار بگيرد و چون سيد بودن يك برتري اجتماعي و اقتصادي را از آن دارنده اين عنوان ميكرد، تعداد سيدها نيز در تاريخ ما فراوان شد و تا به امروز برجاي مانده است. وكلاً نوعي تبعيض اجتماعي ميان تازي و ايراني برعنصر آزاده ايراني تحميل شده است! دررابطه با نادرست بودن نسبت اين همه سيدها با پيامبر اسلام و نوادگان دختري ايشان (فرزندان فاطمه) اخيراً در ايران تحقيقاتي بعمل امده است كه دفتر ولايت فقيه از انتشار آن جلوگيري نموده است. در اين پژوهش آمده است كه كلاً پيامبر اسلام پسري نداشت كه بعنوان وارث ايشان تداوم بخش نسل ايشان باشد! خانم فاطمه همسر امام علي مادر امام حسين و امام حسن بوده‌اند. امروزه از تبار امام حسن را طباطبايي ميخوانند و از تبار امام حسين را حسيني، ثابت شده ست كه ريشه بسياري از اين خانواده‌ها به مدينه و فرزندان فاطمه نمي‌رسد. درهمين پژوهش و تحقيق تاريخي آمده است كه سيدهاي بسياري باعنوان موسوي هستند كه گفته ميشود نوادگان امام موسي كاظم مي‌باشند. چنانچه درتاريخ آمده است و همه مورخين نيز آنرا گواهي كرده‌اند، امام موسي هرگز همسري دائمي و عقدي نداشته است. زيرا ايشان از جواني به زندان رفته است و درزندان نيز چشم از جهان فروبسته است. در اين پژوهش آمده است كه بسياري از ثروتمندان و روساي قبايل و زورمندان وفرماندهان سپاه خود را سيد خوانده گواهي‌نامه‌هايي را نيز تدوين نموده‌اند تا اولاً از موالي بودن به مولا شدن ترقي پيدا كنند و هم از عدم پرداخت خمس كه يك پنجم درآمد بوده است بهره‌مند شوند و از آن سو يك پنجم درآمد ديگر ايرانيان را نيز از آن خود سازند

زینب امانپور در جمكران

كريستين امانپور»، خبرنگار ارشد شبكه «سي.ان.ان» كه قصد داشت عصر امروز به دنبال سفر روز گذشته خود به قم، در اين شهر حضور يابد و به تهيه گزارشي از مسجد مقدس جمكران بپردازد، نتوانست مجوز لازم براي حضور در اين مسجد را دريافت كند. به گزارش فارس، مسئول روابط عمومي مسجد مقدس جمكران گفت: به دنبال سوء استفاده رسانه‌هاي خارجي از احساسات پاك مردم به خبرنگار شبكه «سي.ان.ان» اجازه حضور در اين مسجد داده نشد. ابراهيم صدوقي افزود: با توجه به وضعيت فعلي كشور و سياست‌هاي مسجد مقدس جمكران ما تا اطلاع ثانوي از حضور خبرنگاران خارجي در اين مكان مقدس جلوگيري خواهيم كرد. وي اضافه كرد: اين تصميم فقط شامل گروه خبري كريستين امانپور نمي‌شود و درباره همه گروه‌هاي خبري خارجي به اجرا در خواهد آمد. صدوقي، يكي از مهمترين دلايل اتخاذ اين تصميم را سوء‌ استفاده خبرنگاران شبكه ديسكاوري از احساسات مردم در نيمه شعبان امسال عنوان كرد. وي در پايان تأكيد كرد: مسئولان مسجد مقدس جمكران، آمادگي هرگونه همكاري با خبرنگاران رسانه‌هاي داخلي را دارند

خائنین به ایران

نام این خائنین به ایران و ایرانی را خاطر بسپاریددر میان اینان افرادی از فرقه شیخی که حافظ منافع انگلیس در ایران است مانند مرعشی،هاشمی نیز به چشم می خورد

حسن فاضلی نشلی رييس پژوهشگده باستانشناسی سازمان ميراث

سعيد جامعه ای مدير پروژه سد سيوند

اسفنديار رحيم مشايي رييس کنونی سازمان ميراث فرهنگی

سيد حسين مرعشی رييس سابق سازمان ميراث فرهنگی

طه هاشمی معاون پارلمانی سازمان ميراث فرهنگی

بهشتی رييس سابق پژوهشگاه سازمان ميراث فرهنگی

وزير نيرو

هزاران زن و مرد در مسابقه دو ماراتون

در پاکستان هزاران زن و مرد مشترکا در يک مسابقه دو ماراتون، به رغم مخالفت احزاب اسلامی و تاکيد آنها بر جدا نگاهداشتن زنان و مردان ، شرکت کرده اند.
برگزارکنندگان مسابقه از شرکت بيش از سی هزار دونده در اين مسابقه خبر داده اند، که با محافظت مسير آن توسط ماموران امنيتی همراه بود. به گفته برگزارکنندگان ، دوندگانی از پانزده کشور ديگر نيز در مسابقه که در شهر لاهور انجام گرفت شرکت داشتند.
پرويز مشرف رئيس جمهوری پاکستان پيش از شروع مسابقه آن را رويدادی سالم و خوب برای کشور توصيف کرد. وی گفت انبوه شرکت کنندگان معرف آن است که مردم افراطيون را رد ميکنند.
احزاب افراطی اسلامی در پاکستان ضمن مخالفت با مسابقه دو ماراتون گفته بودند حضور مشترک زنان و مردان در آن با قوانين اسلامی مغاير است